Ramo de Cabanillas
EL RAMO DE CABANILLAS
Es una composición en honor del Cristo, las estrofas introductorias son las comunes en la zona, pidiendo licencia para cantar y orden entre los presentes.
Dedica la mayor parte de la composición a la Pasión y a la maldad de los hombres con una mención a la intercesión de la Virgen del Rosario. Algo apocalíptico pues vaticina grandes calamidades como castigo divino. Entre ellas las “llamas de fuego” y “tormentos de agua”.Las dos calamidades ,las quemas y las inundaciones eran vividas de cerca por los vecinos de Cabanillas con la particularidad que aquí se les da una connotación de castigo divino entre otras causas “debidas” a las blasfemias. No relata episodios de la Pasión sino que hace mucho hincapié en la función salvadora y expiadora como si se fundiera los sermones sobre el Salvador que se dirían en la parroquia para el patrón y los propios de la Pasión y de la Vera Cruz que se dirían en la ermita.
Entre los recursos literarios llama la atención le mención del poderoso “”brazo, de la “mano” del Cristo y de la “mano” del cura, de las dos se pide la bendición. Para el ribereño curioso es interesante esta figura de la “mano”. Está en el retablo de Santibáñez y en el salón de actos de Buen Suceso.
La mayor parte del texto se presenta como si el Cristo se dirigiera al devoto que le contempla, en una especie de “mira como estoy por vuestra culpa”.Antes de la última limpieza de la imagen se exageraba el aspecto saguiñoliento que sin duda le hacía concordar con la mentalidad de la época.
Una mención al Juez para que ponga orden, otra al mayordomo para que tome el ramo y un mandato a los cofrades de un avemaría y un credo, nos recuerdan que estamos e una función de cofradía.
Pese a su caracter popular no se aprecian inexactitudes de tipo histórico, salvo la de “padeció treinta y tres años” que obviamente no es exacta, además el verso “por temor de la vida” no tiene sentido, más parece que se trata de una corrección posterior en la cual no se tuvo en cuenta el hilo argumental, ni los tiempos de los verbos coinciden, por lo que podemos convenir que es una interpolación desafortunada realizada por alguien que no reparaba en el esquema general del texto.Podemos especular que el texto origina fuera así:
Por salvarte vine al mundo
padecí y fuí crucificado
a los treinta y tres años
véme con temor de la vida.
Como opinión de conjunto podemos decir que es interesante porque sintoniza con la idea muy pasional que las cofradías de la Vera Cruz diseminadas por todas partes tenían de la religión. Sin olvidar la complementariedad con la parroquia desde donde se difundía la idea más teórica de El Salvador en su dimensión doctrinal más amplia y más amable como vemos en el retablo y pinturas al fresco de la iglesia parroquial.
En la intercesión que se relata por parte de la Virgen del Rosario, no queda claro si es atendida o a pesar de ella los castigos siguen vigentes.Más parece que donde dice “viendo a su precioso hijo por todo el género humano” quiere decir “pidiendo a su precioso hijo etc..”
En la despedida se le pide la bendición al Cristo y al cura. Como es habitual en todos los ramos de todos los lugares menos en Cuadros que se le pide la bendición PARA el cura (no AL cura)
Tampoco aparece el concepto de ofrenda ni de obligación que aparece en otros ramos. Se diría que al ser un ramo sobre una devoción relativamente moderna (s.XV la Vera Cruz) no incluye tradiciones paganas como las ofrendas de frutos.De ser cierto, como parece, que anteriormente la ermita fue un oratorio de Ánimas, tampoco encajaría mucho la ofrenda de frutos.
Santos días señor cura
y a Jesús crucificado
y a todos pido licencia
para cantar este ramo
Al señor juez le pedimos
con muchísima humildad
que nos desvíe la gente
y nos deje caminar.
que nos desvíe a la gente
y nos deje caminar
a ver al bendito Cristo
que está puesto en el altar.
A ese bendito Cristo
que está puesto en el altar
le ofreceos este ramo
con muchísima humildad.
A Jesús piadoso
y a la diestra de Dios Padre
con cinco llagas abiertas
por todas vertiendo sangre.
-Aquí me están escupiendo
aquí me están azotando
las espinas de mi corona
ya me están martirizando.
No quieren creer los sabios
que al mundo le estoy mandando
y ahora llegará el día
que el mundo ha ser castigado.
Con vivas llamas de fuego
muchos pueblos serán quemados
y otros con tormentos de agua
han de ser arruinados.
Con pestes y enfermedades
y muchos males extraños
muchas muertes repentinas
y otros ejemplos varios.
Todos y estos castigos
serán del cielo mandados
para que veáis que hay
una poderosa mano.
Cristiano cuanto me cuesta
ingrato que mal me pagas
pues estas son tus injurias
las que renuevan tus llagas.
Enmiéndate pecador
y no vivas engañado
arrímate a las llagas
de mi sagrado costado.
La sangre que yo vertí
es para lavar tus pecados
yo no puedo resistir
peso de tantos agravios
Por salvarte vine al mundo
padecí treinta y tres años
y por temor de la vida
verme aquí crucificado.
En esta Cruz expirando
clavado de pies y manos
ahora maldicen mi nombre
estos impíos malvados.
No quieren creer que hay Dios
que ha de venir a juzgarnos
maldicen hasta a la Virgen
de la Iglesia y de los Santos.
De la hostia y la patena
y del cáliz consagrado
donde se celebra mi cuerpo
en el sacrificio santo.
Esta soberana reina
Virgen pura del rosario
viendo a su precioso hijo
por todo el género humano.
Que detenga el castigo
de tu poderoso brazo
que por las muchas injurias
lo tenían decretado.
-Madre de mi corazón
yo en nada os he faltado
bien ves que los pecadores
me ofenden a cada paso.
Pedimos a los hermanos
de esta santa cofradía
que en gloria de estos romances
recen un ave maría.
Un credo al bendito Cristo
en memoria de su pasión
que ha derramado su sangre
por darnos la salvación.
Levántese el mayordomo
si en el templo está sentado
de manos de estas doncellas
ponga a Jesucristo el ramo.
Adiós al bendito Cristo
que es más brillante que el sol
con tu mano poderosa
échanos la bendición.
Adiós al bendito Cristo
más brillante que la luna
pedimos la bendición
de manos del señor cura.
fin
Detalle decorativo en el Ramo de Cabanillas. Son unos círculos que ocupan tres de las cuatro caras, de las dos “S” que hacen función de escuadras. Están trazados con distancia iguales, su finalidad es decorativa tal vez como boceto para flores. No se terminó la serie lo cual induce a pensar que no gustaron ni al propio artista. Las pinturas han contribuido a ocultarlas. Otra posibilidad es que se emplearan como muescas para contar algún hecho, por eso no están trazadas en toda la superficie disponible, que sería lo lógico.