SAN MARTINO
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Gran parte
de la vida de los habitantes de Cuadros, Valsemana y Cabanillas se ha
desarrollado en la Vega de San Martino (arcaísmo leonesista de Martín). Poco es
lo que se ha divulgado sobre este santo a pesar de que su vida y su obra son
apasionantes. No figura en el santoral romano lo cual puede explicar su olvido,
ya que su canonización fue por aclamación antes de que las causas de los
santos pasaran obligatoriamente por Roma. Esto no quita para que su vida, bien
documentada y su obra extensa no merezca mejor trato, desde luego no merece el
olvido.
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VIDA
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Nace a principios de s.XII. Comienza su obra
escrita en 1185. Se le ha dado el título de Peregrino Universal. Lucas de Tuy
(El Tudense) fue su sucesor en el escritorio del convento de San Isidoro, narró
su vida y milagros en el "liber miraculii" que tomó prestado Juan II
de la biblioteca de San Isidoro, usándolo posteriormente el Cardenal Cisneros
en Alcalá y desde donde se tradujo al Castellano para guardarlo en San Isidoro.
Con la mentalidad actual estos relatos mueven a la sonrisa por su ingenuidad
pero no se les puede negar cierto encanto y en cualquier caso han servido para
que llegue hasta nosotros una mentalidad que de no haber sido por los hagiógrafos se habría perdido.
Natural de Tierra de León (alfoz de León).
Aspecto agraciado, hijo de Juan y Eugenia. Muerta su madre, su padre ingresó en
el convento de San Marcelo junto con su joven hijo que por su edad siguió
siendo seglar . Al fallecer su padre, después de dar a los pobres todo lo que
tenía, "para quebrar la soberbia de la carne lujuriosa al final de la
mancebía" emprende una formidable peregrinación recorriendo lugares y
visitando reliquias por toda la cristiandad. Su primer destino (1154)
desde León es San Salvador de Oviedo. En este punto es donde puede volar la
imaginación de los naturales de Cuadros y comarca. El camino de la
peregrinación pasaba por Carvajal, Cabanillas, Cascantes, La Robla,
Villasimpliz, Busdongo....Aquí han quedado
los toponímicos en la vega y el monte de Cabanillas
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Estando en la cárcel una mujer le promete la
liberación si renuncia a su fe . Contestó :"Mala mujer, apártate de mí...".
Ella, airada, le dio una bofetada, pasando inmediatamente después a gritar
como si estuviera loca. Esto armó el consiguiente revuelo, por entender los que
lo vieron que era un castigo divino, por lo tanto estaban ante un santo. No paró
aquí el asunto. Apareció en la ciudad un varón muy correcto que se presentó ante
el corregidor pidiéndole que liberara al preso pues Él le conocía hacía mucho
tiempo y garantizaba su inocencia. Era el Santo Ángel de la Guardia de Martino.
Fue liberado con admiración general.
En los arcos del Panteón de
San Isidoro está reflejada esta escena. Las avalanchas de turistas pasan
ajenos a este episodio. Puede leerse claramente cómo Martino le dice a la
mujer: "¡Vade satanas!"
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| MILAGROS Fueron muy numerosos, no se relataron todos "por
no dar fastidio a los leyentes ". Las curaciones se relatan repitiendo
un procedimiento muy emotivo por lo sencillo a la vez que teológico: En
primer lugar pedía una profesión de fe al sujeto, a continuación
pronunciaba "En el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu
Santo...." a la vez que hacía la señal de la Cruz , y despedía al
afortunado con un " Vate sano..." (vete, estás curado).
Así curó un dolor de muelas al deán, una
teta inflamada a una dama noble, esquinancia (anginas) a un muchacho, parto
difícil, etc....Estando León cercado por Alfonso VIII de Castilla y Pedro II
de Aragón fueron los leoneses a pedirle consejo, a lo que les respondió que no
había motivo de preocupación porque levantarían el cerco en breve tiempo ya
que el Rey de León estaba atacando a Castilla. Resultó cumplirse tal como lo
había predicho con la admiración general imaginable.
RECORRIDO DE SU PEREGRINACIÓN
( línea verde)
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De Oviedo pasando por Santiago , la Roma de
Adriano IV donde se hizo famoso por sus penitencias y oraciones. Por el mar
Adriático, Mediterráneo, Arce, Jerusalén donde permanece en el Hospital
trabajando dos años, son tiempos de Cruzadas, Antioquía, Constantinopla donde
compra una casulla de seda para San Marcelo, otra vez Mediterráneo, Adriático,
Península Itálica, los Alpes ,Francia, París universidad, Inglaterra,
Irlanda, otra vez en el continente en el sur de Francia es detenido y
encarcelado por suponer los guardias que la rica casulla que portaba era
impropia de su atuendo, luego era "robada".
Llegado a León (1185), ordenado sacerdote
ingresó en San Marcelo. Tuvo problemas con los compañeros por sus muchas
penitencias. Sólo bebía vino aguado como medicina si le atacaba la
"flojedaz de estómago", su alimento más habitual era queso y huevos.
Nunca carne. Dormía sobre unas pajas en el suelo. Por la noche visitaba a los
hermanos enfermos. Era consejero de reyes y nobles "Los que llegaban a él
tristes, salían contentos". Anciano, padecía tremendo dolor
de cabeza y como no podía sujetar sus brazos los tenía apoyados en cuerdas
colgantes de las vigas para así poder escribir su ingente obra. Disponía de
siete escribientes que pasaban a limpio en pergamino lo que él escribía
en borrador sobre láminas de cuerno. Su ración de carne la repartía
entre dos gatos que tenía y sus ayudantes del escritorio Próximo a morirse
anunció su muerte a los conocidos y devolvió las llaves de la cámara en la
que guardaba las riquezas que le encomendaban para que las custodiara Su lecho
de muerte estaba formado por cuatro patas y hierbas retorcidas entrelazadas.
Cuando, después de 300 años se trasladaron sus restos para una reforma se
halló su mano derecha incorrupta en la posición de sujetar la péndola con la
que escribía .
OBRA literaria
Se expone actualmente en la biblioteca de San
Isidoro. Todo empezó con un milagro, es por lo tanto un relato
hermoso pero poco riguroso, según el cual San Isidoro al ver que Martino era
muy santo pero no era capaz de comprender Las Escrituras le hizo tragarse un
libro. No fue tarea fácil ya que Martino temía quebrantar el ayuno
eucarístico por lo que San Isidoro tuvo que sujetarle por la barba y hacérselo
tragar a la fuerza. Ciertamente su trabajo es principalmente de compilación
para lo cual es necesario trabajo pero no la intervención manual de los Santos.
. El mayor esfuerzo lo dedica a establecer la CONCORDIA entre el Antiguo y Nuevo
testamentos. Permanente exigencia a las personas que profesan en
religión, a los canónigos les pide obediencia al abad, castidad, pobreza y
laboriosidad. Evitar el ocio interior y exterior, para ello la juventud debe
trabajar. Los monjes deben alejarse de los palacios, de los juzgados como
abogados, de la caza, del adulterio y de la fornicación. Deben dedicarse a la
lectura en el claustro y celebrar misa frecuentemente.
SU CULTO
Al carecer de inclusión en el santoral romano
(Trento), su culto fue decayendo durante los siglos XVI y XVII. Sobre los huesos
de su mano izquierda se pasaba agua que luego se llevaba a los enfermos. En 1914
sólo se celebraba su culto en la Colegiata dándose a besar su mano a los
fieles del 12(fecha de su muerte de 1203) al 21 de
Enero.
RICHARD FORD
El viajero romántico inglés (1845)hace escarnio de San
Martino, llamándolo "canónigo peregrino e idiota (como un santón
moro) que después de comer el Libro de San Isidoro predicaba en latín, por lo
que la gente no le entendía, pero siguió haciendo milagros en vida y después
de morir."